导语：作者/栗元君
选自/《南阳民间汉画集》
龙鱼典故有很多，如姜子牙钓鱼、鱼化龙、龙鱼舞、龙鱼蔓延等，古代文献都有记载。南阳汉画中的此类传说也很多。
东汉像石，规格138x40cm，剔地竖纹衬底浅浮雕图案。画面刻飞鱼起舞，应龙衔鱼，龙鱼共舞。是传说中的龙鱼共舞故事。
鱼龙舞，在我国山东沂南、广东安庆、广西、云南多地流传至今。龙鱼舞 是祈盼水源充沛，五谷丰登，年年有余，太平盛世。《汉书·西域传赞》作鱼龙曼衍。《张衡西·京杂记》云：“巨兽百寻，是为衍者也”。
相传商周时，朝中有一个阁臣姜子牙，因不满商纣王的荒淫、残暴、残害忠良；上谏陈述，反遭迫害，逃出京城。闻说西岐(今西部)周文王为明圣之君，便到西岐境内一溪边隐居垂钓自赏，静候良机。一天，巧遇青年樵夫武告，通过交谈，武告方知姜子牙“非为钓鱼，意在钓王侯”。随后，武告便把姜子牙的才干和他那刚正不阿，不为荣华富贵所动的品质，传到文王耳里。不久，文王即封其为宰相。姜子牙上任后，重修朝纲，制定许多利民措施，使西岐天下太平，最后统一了中国。后民间艺人为了歌颂周文王的功德及姜子牙“宁可直中取，决不屈(曲)中求”的品质，便以这节故事编出了“龙鱼舞”，以激励后人。
东汉像石，浅浮雕图案，无边框，青石质，墓室的横梁。规格132x34cm。
此画像双龙交尾，躯体自然缠绕，二龙上身形成龙门（拱状），龙体蜿蜒回首相望。一鲤鱼跃上龙门，龙鱼相銜。
图画就是描绘鱼龙可以相互转化的神话传说。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”
鱼化为龙，古喻金榜题名。《封氏闻见记》卷二：“故当代以进士登科为登龙门。”
锦鱼化龙是中国传统寓意纹样。亦名鱼龙变化。鱼化为龙。属于龙头鱼身的龙，亦是一种"龙鱼互变"的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化-半坡村遗址时期的鱼图腾崇拜。
《大荒西经》有"风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。"是最早的化鱼形态的说法。《海外南经》云:"虫为 蛇，蛇号为鱼。"民间风俗早有鱼化龙的说法。《说苑》中就有"昔日白龙下清冷之渊化为鱼"的记载，《长安谣》说的"东海大鱼化为龙"和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
像石画面刻龙鱼鹭，民间有龙鱼舞传统。龙鱼鹭有祥和之意。
