导语：作者/栗元君
选自/《南阳民间汉画集》
日月同辉是一种自然现象，是由于地球绕太阳与月球绕地球的转动周期不同造成的。日月现象在汉代我国就已经科学的认识到了它的运行规律，这比欧洲早几百年。
日月同辉天象被肉眼直接观测到需要一定的条件，一般在秋季天空晴朗、能见度好的月份的农历廿一至廿三，才可以在大白天看到。日月运行到不同的位置，便出现日月合璧、既有日食和月食现象。
日月的光芒交相辉映，或者太阳和月亮同时出现，就叫日月同辉。民间认为日月同辉是天文学上的奇观，所以当日月同辉出现时，往往以为国家、民族有吉祥的大事发生。其实，理论上除了每月农历十五外，都能看到这种现象。
1 日月同辉 南天六斗星
东汉画像石，规格：135x30cm，剔底直纹衬底，浅浮雕图案。蒲山石灰石，过梁石，三面刻图，另两对面龙头图案。
画面左侧刻云气、阳乌，画面右侧刻星象、圆轮。阳乌表示太阳，圆轮代表月亮，日月相望，亦称日月同辉，是人类认识的自然现象。六星相连即南斗六星座，呈勺状。南斗星，古代中国人民对南斗的信仰同日、月、北斗一样崇拜。
南斗星君有六宫（星），曰：“六司”，主掌延寿度人。第一天府星，为司命星君；第二天相星，为司禄星君；第三天梁星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天枢星，为度厄星君；第六天机星，为上生星君。
2 日月合璧 星象
汉代画像石，规格：150x40cm，墓顶石，直纹剔底浅浮雕图案。
画面左侧三连星为角宿、右侧六连星为钩陈宿。中间圆轮，圆轮中刻蟾蜍与阳乌重叠，此画面为日月合璧的日食天象。
3 日月同辉 鲤鱼
日月同辉 规格：80x40cm，方城青石质，剔底竖纹衬底，浅浮雕图案。墓壁石，出自方城清河镇。
画面两侧分别刻一圆轮，左侧圆轮中刻蟾蜍、白兔捣药，代表月亮；右侧圆轮中刻火鸟（又称阳乌），代表太阳。《后汉书•天文志》注音张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗，积而成乌，像乌而有三趾。”传说阳乌是运载太阳的。
日月相望，称谓日月同辉。《淮南子，天文训》云：“日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍有五亿万七千三百九里。”冥间，如同人世间一样，斗转星移，每天可以沐浴同日月的光辉。
4 日 月 北斗星
汉代画像石，规格：130x34cm，墓顶石。竖纹衬底浅浮雕图案。
画面左侧刻月轮（朔月），月轮中刻蟾蜍；画面右侧刻一正在飞翔的阳乌，阳乌中刻一日轮，象征太阳；画面中刻三组分别相连的星星；有七颗相连的星为北斗星，菱形四环星为御女宿，四连星宿。画面有云气相绕，寓意是揭示自然天象。
晴朗的夏夜，南天的星空中，北斗星绕北极星转动，一年四季不断变化。
北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五天衡丹元廉贞星君，第六闿阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。
5 日月同辉 星象图
画面上金乌居中的圆轮象征太阳；蟾蜍和玉兔居中的圆轮象征月亮。图中有五星，按五行说，应代表水，火，木，金，土五大行星。《史记•天官书》“五星分天之中，积于东方，中国利。”
公元前62年，在羌族的先零部与其他羌族首领达成联盟，企图联合匈奴扩大对汉朝的侵扰，为迅速解决羌人边患问题，汉宣帝将“五星出东方利中国”星占术语，用在鼓励对羌人作战的诏书里，并在诏书里道：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败，太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶”。
6 日月同辉
画面左侧刻一金乌，内刻一日轮；画面右侧刻一月轮，内刻一蟾蜍，呈爬行状。日月之间有云气纹缭绕。
这是一幅月落日出的画像。即“日月同辉”、“日月望”画像。
《释名》云：“望，月满之名也，月大十六日，月小十五日，日在东，月在西，这相望也，” 画像用于墓室之中，不仅与日月朔望更替，昼夜周而复始有关，而且象征阴阳二气和谐，与其主人男女朝夕相依有关。
7 日月 北斗七星 龙云
像石尺寸130x35cm，出自南阳博望镇张骞桥。
图中左刻圆轮为月，右刻阳乌为日，之间刻七联星为北斗星。另有一星和三联星，还有龙云相饰。
北方七斗星、南方六斗星、东方五斗星、西方四斗星、中方三斗星组成天宫五方斗星。五斗乃东南西北中五方斗宿也，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗及中斗。
北斗主死，南斗主生。北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五天衡丹元廉贞星君，第六闿阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。
这幅图显示我国汉代天文学的伟大成就，科学的表现了日月星辰的运行现象，体现了对日月星辰的崇拜。
8 阳乌 玉兔 星象
东汉画像石，规格156x56cm ，盖顶石。
画面中间刻背负日轮的阳乌，右部刻玉兔三星，图左刻五星车轮。有云气布满空间。
9 阳乌 星象
画面刻一背负日轮的阳乌，展翅飞翔。《淮南子•精神训》云：“日中有俊乌”。画面右刻六连星，为钩陈星宿。